El encuadre teórico plantea que la explosión tecnológica convierte a la comunicación en particularmente importante en la formación de la conciencia, modos de pensar, actitudes y opiniones de los sujetos, al ofrecer a través de tecnologías impresas o audiovisuales, conocimientos, imágenes o representaciones de la realidad.Los nuevos paradigmas aluden a las transformaciones que está atravesando la sociedad. Se está reorganizando la idea de "realidad" y desde varias disciplinas se reconoce la presencia de una "crisis de percepción", esto es un cambio de paradigma en que emergen nuevas producciones de sentido.Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación no solo afectan conceptos básicos como los de cultura, identidad nacional, frontera, territorio, sino que suponen nuevas reflexiones acerca de la participación del receptor y su consumo simbólico.La informatización afecta, además, los modos de acceso y producción de conocimientos y produce transformaciones en la cotidianeidad de las personas (Piscitelli,l992). Los autores que tratan el tema de la vinculación entre tecnología y educación (los mexicanos Casares, Orozco Gomez, Charles y el argentino Benbenaste) cuestionan la incorporación de la tecnología dentro de un modelo socio-politico-educativo conservador que fomenta la idea de mantener el status quo; lo que implicaría dar conocimientos tecnológicos, pero no pensar acerca de la tecnología. Se reconoce la necesidad de que prevalezca una racionalidad pedagógica sobre la racionalidad tecnológica.La obra multimedial aplicada a la educación debe realizarse a través de un proceso de apropiación, en el cual se indague las posibilidades de relaciones comunicativas interpersonales mediáticas que se puedan proponer para una ensenanza-aprendizaje (Piscitelli,l992) a fin de lograr la pedagogía de la comprensión y de la critica en la formación de los sujetos (Fainholc, l999).Este proceso educativo está marcado por la negociación en la construcción de significados en las "comunidades de legitimación y apropiación" tal como lo propone Martín Barbero, en los contextos específicos. En este sentido al relacionarse con los modos de cooperación y de organización y con los que se puede realizar con las facultades humanas o la interactividad de individuos y grupos la incorporación de la multimedia organizada como hipertexto en la educación es un elemento que puede contribuir a una mayor vinculación entre los contextos de enseñanza y las culturas que se desarrollan fuera del ámbito escolar y con la singularidad de los sujetos en situación educativaSegún Narciso Benbenaste (1995) "un modelo superador es el que se basa en crear las condiciones para facilitar un creciente acceso a la objetividad desde su singularidad personal. Lo singular es el estilo con que se desarrolla dentro del espectro simbólico de la especie".A través de la utilización de redes conceptuales el sujeto podría trabajar con distintos niveles de complejidad, condición fundamental para facilitar el acceso del educando al conocimiento desde su propia estrategia de pensamiento. Los planteos más favorables al hipertexto (Landow, 1995) consideran que éste alcanzaría el objetivo de la obra literaria en dar al lector un lugar de productor y no de consumidor. Por lo tanto los programas de hipertextos e hipermedias, serían adecuados para que cada alumno pueda acceder a los distintos campos de conocimientos desde el tema que más sentido tiene para cada uno.En cuanto a la obra multimedia con forma de hipertextos, la entendemos como la forma de expresión artística en que interactúan los diferentes lenguajes artísticos con soporte digital y con una estructura de red que permita el acceso a mayores niveles de abstracción.Es la manifestación de la interacción entre arte, comunicación y diseño,en el marco de los nuevos escenarios en que los medios de comunicación son innovadores referentes culturales. Se apropia de géneros, formatos y lenguajes, antes privativos de la producción artística. A través de la interacción de imagen, sonido, espacio, objeto y movimiento, orientado a una finalidad y a determinados destinatarios ofrece la posibilidad de la experiencia artística y educativa.En este marco entendemos a la educación, utilizando las palabras de W. Carr(1990), como una práctica social históricamente localizada y culturalmente enraizada que sólo puede valorarse racionalmente ubicándola en la forma de vida social de la que surgió.... El método de la crítica sería el medio para que los practicantes pudieran comenzar a liberarse de los dictados de la tradición y de la ideología y así someter sus prácticas a un mayor auto-control racional.En cuanto al concepto de aprendizaje, sostenemos que el sujeto es protagonista, aprende en la interacción con el objeto de estudio mediatizado o procesado por el docente, donde es fundamental incorporar los distintos niveles de complejidad. El intercambio con los pares colabora con la construcción de conocimientos .Ahora bien, según algunos autores estos medios tecnológicos que se han desarrollado e impactado en muchos ámbitos de nuestra vida cotidiana, provocan cambios en la percepción de la realidad; al decir de M. Casarini (1998) " la profecía de McLuhan se ha cumplido, en parte, porque la organización del conocimiento en los multimedios modifica el proceso cognitivo y de lectura del usuario, pues éste capta de manera simultánea diversos estímulos (sonido, imagen, texto...) coordinados para facilitar el proceso de aprendizaje de los alumnos"La situación enunciada provoca desconcierto en los docentes que todavía no han incorporado las nuevas tecnologías a su mentalidad práctica sobre la enseñanza como tampoco, en muchos casos, a su vida cotidiana. Esta es otra de las razones que fundamenta nuestro trabajo tendiente a colaborar en la formación docente ofreciendo una instancia de experimentación y reflexión en relación al uso y producción de estas tecnologías en el marco de un nuevo modelo educativo
©Equipo de Investigación - Producción Multimedia EducativaMgter. Cristina Durando
Lic. Arturo Borio
Tec. Emilio J. Fuentes
Mgter. Marisa Figueroa
SeCyT - UNC
Argentina
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